Blind Disciple of Jesus

John Hull argues with Jesus: „I always live in the dark. But for you, people who live in the dark are the evil incarnate. Me too, I want to feel as a child of light, if this light means God’s love! You need not heal me, but would you accept me as your disciple even if I remain being blind?“

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Mary Magdalen and Jesus, ascending

Similar to Eliseus seeing his teacher Elias when being taken up to heaven, Mary Magdalen sees her teacher Jesus on his way to the Father in heaven. Does Jesus originally give a double portion of his spirit to her, like Elias did to Eliseus? Does Jesus intend to appoint her to be his successor leading and teaching the congregation?

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The Making Of “Mary, Purest Maid”

Response from Experience at the workshop with Jane Schaberg about „The Illegitimacy of Jesus“ as part of the seminar „Gegenwärtige feministische Entwürfe als Herausforderung an Exegese, Predigt und Seelsorge“, on Octobre 23, 2009, 2:30 p. m. (Wissenschaftlich-Theologisches Seminar Universität Heidelberg).

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„Mary, purest Maid“

A pastor‘s plea for the virginal innocence of a sexually abused girl (*) This essay takes as a starting point the hypothesis: Mary, the mother of Jesus, may have been abused. Nevertheless – that is the thesis which is crucial for Helmut Schütz – in God’s eyes she is his „pure maid“, and Jesus is the Son of God.

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Die Europawahl des Paulus

Der Aufbruch des Apostels Paulus ins Missions­gebiet Europa. Paulus wählt Europa als Missions­land und legt mit der Taufe der Purpur­händlerin Lydia und ihrer Familie in Philippi den Grundstein für die erste christliche Gemeinde auf europä­ischem Boden. Nachdem sie wegen der Heilung einer Sklavin ins Gefängnis kommen, ist der Gefängnisaufseher der erste europäische Mann, den Paulus und Silas für Christus gewinnen.

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Kraftnahrung und Bausteine – Milk and Stones

Gott kann die allzu glatten Steine nicht brauchen, um sein Haus der Liebe zu bauen. Die haften nicht aneinander. Die vertragen sich nicht mit den ungehobelten, rauhen Steinen mit ihren Ecken und Kanten. Doch gerade diese Steine liebt Gott. Denn er blickt hinter unsere Fassade und weiß: die glatten sind genau so kaputt wie die, denen man ihr Kaputtsein ansieht.

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Mishmash

Religious Education in Multi-Cultural Britain. A Study in Metaphor. The expression ‘mishmash’ has been used rather effectively to suggest that something disgusting and even dangerous is taking place in British classrooms. But those who use these metaphors of disgusting food seldom offer calm and detailed explanations of exactly what it is they are warning the public about.

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